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明白，一般不学佛的人，很难相信。一些善根深厚的人，即使不太懂因果，他们富有善良同情心，他们懂得知恩图报。所以也能够出财舍力，帮助社会，辅助他人。他们不但来生的果报会殊胜今生的缘分也一定很好。而那些守财如命，拼命索取，甚至不择手段坑害他人，这样的人，无论前生积了多大的福报，今生很快会享尽的。贪、嗔、痴三毒具足，来生的果报即是三恶道。
人间的善恶之举皆种六道之因，种善因得人天福报，种恶因入恶鬼、畜生、...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22432875100.html
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问：南传比丘如何培育还需要在轮回中生死流转的福报？中国有一句话说：「今生不了道，披毛戴角还。」是否有出家人会因为福报用尽或不足，而来生沦为乞丐？又凡夫比丘如何肯定自己来生仍然能在人间，而且...地修行缘起法（十二因缘），更好的是如果他能够修行达到行舍智，那么，下一世他将不会投生于恶道。这表示来生他有很好的机会可以成为比丘。如果他修行止禅达到禅那，而且能够将禅那维持到临死的那一刻，他将投生于梵...
帕奥禅师
帕奥禅师轮回生死流转
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/08371491181.html
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也要来学佛。过了几年就过世，事情还没有了，寿命到了。所以你要了解这些事实真相，你就晓得不能不往生极乐世界。
3 西方极乐世界是真正殊胜之处，不往生极乐世界，你这一生所修的，来生纵然得人身，你有... 7 所以你要不求生西方净土，你这一生就不能成就，你不能超越生死轮回，你来生还要搞六道轮回。
8 六道轮回，你这一转世，你的功夫没有不退转的。菩萨都有隔阴之迷，何况你才有那么一点点鸡毛蒜皮的...
隔阴之迷|转世|菩萨|投胎|入胎|轮回|出离心
http://www.fjdh.cn/article/2014/03/162807325604.html
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无生灭，一切生灭不可得故：佛 所说法都无蹊径，一切蹊径不可得故：佛所说法都无 戏论，分别言说不可得故。佛告善现：如是如是，如汝所说。尔时欲界色界天予便白佛言：大德善现是真佛予，随如来生，所以者何?大德善现诸所说法，一切皆与空相应故。尔时善现告欲色界诸天予言：汝等说我是真佛予，随如来生，云何善现随如来生?谓随如来真如生故，一切生法不可得故，所以者何?如来真如无来无去，本性不生，善现真如亦无来去，...
铃木大拙著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22425766315.html
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传承香火延续十二个世纪之久，直到它由大成就者时轮檀陀罗妙法年长上师——或说是大成就者吉鲁巴带回印度。
于此，第八位传承持有者（法王）暨第一位“来生救度王”音深妙称王，完成“略本时轮根本檀陀罗”。第二位来生救度王白莲华王，写成了“殊胜释论无垢光疏”。由于知道最少会有二十五位来生救度王，担任神秘传承的上师统筹一切，于是传承得以在那个空问被完美地保存下来。香波罗的修行者纵然在今生没能达到...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07513053778.html
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”他把珍宝分成一堆堆的，来求助的人，固定每人给一堆。
佛陀知道这个国王发如是心，可是他这样造福，并不能真正解脱，因为他还是有所求──求来生的福。
于是，佛陀化成一位婆罗门教的乞士来到国王...及家室之累，可以清净过一生，我认为目前的生活，就是我最理想逍遥自在的生活方式。”
国王听了乞士的分析，顿有所悟，他想：“对！人生有永无尽的追求，我现在已经很好了，还想追求来生的福；若生生世世只...
朱珠
|福报|命运|解脱|贪欲|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/09404036904.html
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，来生获福获殃，这叫生报；今生作善作恶，第三生、第四生，乃至百千万亿劫后，才受福受殃者，这叫后报，后报则迟早不定。不过，只要种下业因，绝对没有不受果报的。人们常说的“命运”，实际就是业因果报。因此，...，只在这一生把恶缘堵住，使恶的因不起现行，来生能不能再一次的把恶缘消除？要是没有把握，恶业的果报还是有可能会遇到，所谓“不是不报，时候未到”。何况果报通三世，未离三界，决定不能避免！纵然来生享人天福报...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432345901.html
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佛经中常说：“人身难得意思是今生以过去的善根福德，获得人身，但来生是否仍然获得人身，则以今生的善恶业力以为决定。 学佛修道的人，倘能保持人身，纵今生修道无有成就，来生仍可继续修持，倘一失人身，何时才能脱离恶道，就很难预料了。所以佛说此守五戒以保人身的方便法门。 欲来生保持人身，今生要遵守几个条件，这几个条件就是佛门五戒。 五戒，是一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。这五戒...
潘康保
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530346979.html
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中常说：“人身难”。意思是说，今生以过去的善根福德获得人身，但来生是否仍然获得人身，则以今生的善恶业力以为决定。 学佛修道的人，倘能保持人身，纵今生修道无有成就，来生仍可继续修持，倘一失人身，何时才能脱离恶道，就很难预料了，所以佛说，守“五戒”是保人身的方便法门。 欲来生保持人身，今生要遵守几个条件，这几个条件就是佛门的“五戒”。这“五戒”是：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08023154386.html
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出了佛陀所教真实的大慈大悲。
净空法师曾经说过，假如我们众生不知念阿弥陀佛求生西方净土，那么只凭我等博地凡夫的自力，来生能够保住这人身已是太不容易，（来生要想再得人身，起码要五戒受持得到80分以上。可以见其难度。尤其在这五浊恶世中，离佛已遥的今天。）由此看来，来生我们能够再得人生尚且不易，更何况横超三界，永出轮回？乃至成佛？
而修净土法门则是仰仗阿弥陀佛本誓愿力（四十八愿普摄六道众生）。它尤如度海...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22582875897.html